門
旅先で読むその２。「過去は…バラバラにしてやっても石の下から…」的な話（を牙を抜かれたような格好になっている主人公と、罪悪感に苛まれ続ける妻とを中心に描く）で、3部作の中で一番好きかもしれぬ。
最後の禅寺に行く件が取ってつけたよう（でよろしくない）、という意見が多数みたいだが、むしろ（突拍子もなく、自己完結的な）逃避ってこのような形で出るものだと思うのだが。終わりも現代的。
あと、（これは他の作品とかを見てないので的外れの可能性も高いが）この禅寺の話は、公案とかの件を見るに「宗教」というよりは「象牙の塔」に近いという認識をした（なので、割りと冷ややかなのかな、という印象）。
何というか、ここに出てくる（過去の宗助の持っているところの）「合理性」にせよ、禅寺の「真理の探求」にせよ、「生」の側の（そちらの世界での）論理であって、そこの外に出た（「死んだ」）人間に対して意味を持たない、というのが（潜在的に）明らかなので、ああいったむにゃむにゃした否定になるのは、大変分かる気がする（その意味で「死んだ」人に対して可能性として残されているのが、「無償の愛」というか、非合理的な面を残した「宗教」だろうという考えが潜在的に宗助にあって、救いを求めて門を叩きに行った（が、行き先が適切ではなかった）のでは、という推測。あるいは、そうした非合理性を含んだ「宗教」が既に死に絶えた（あるいは、元「合理的」な人間にとっては訪問するなど思いもよらず、実質的に存在しないも同然な）末法の世の中である、ということが前提なのかもしれない）。
